لا حرج في استعمال كلمة "صدفة"
كلمة صدفة ، هل يجوز لي أن أقول عندما ذهبت إلى السوق قابلت فلاناً صدفة ؟
وهل هذه الكلمة (صدفة) حرام أو شرك بالله عز وجل ، وماذا أقول بدلاً من هذه الكلمة ؟.
الحمد لله
لا بأس باستعمال كلمة قابلة فلاناً صدفة ، لأن مراد المتكلم بذلك أنه قابله بدون اتفاق سابق ، وبدون قصد منه ، وليس المراد أنه قابله بدون تقدير من الله عز وجل .
وقد ورد استعمال هذه الكلمة في بعض الأحاديث . منها : ما رواه مسلم (2144) عَنْ أَنَسٍ قَالَ فَانْطَلَقْتُ بِهِ ( يعني بعبد الله بن أبي طلحة ) إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَادَفْتُهُ وَمَعَهُ مِيسَمٌ . . . الحديث. والميسم أداة تستخدم في الكي .
وروى أبو داود (142) عَنْ لَقِيطِ بْنِ صَبْرَةَ قَالَ كُنْتُ وَافِدَ بَنِي الْمُنْتَفِقِ أَوْ فِي وَفْدِ بَنِي الْمُنْتَفِقِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ نُصَادِفْهُ فِي مَنْزِلِهِ وَصَادَفْنَا عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ . . . الحديث . صححه الألباني في صحيح أبي داود .
وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (3/393) :
"ليس قول الإنسان قابلت فلاناً صدفة محرّماً أو شركاً، لأن المراد منها قابلته دون سابق وعد أو اتفاق على اللقاء مثلاً وليس في هذا المعنى حرج" اهـ .
وسئل الشيخ ابن عثيمين : ما رأي فضيلتكم في استعمال كلمة "صدفة" ؟
فأجاب رحمه الله :
"رأينا في هذا القول أنه لا بأس به ، وهذا أمر متعارف ، ووردت أحاديث بهذا التعبير : صادفْنا رسول الله صادفَنا رسول الله .
والمصادفة والصدفة بالنسبة لفعل الإنسان أمر واقع ، لأن الإنسان لا يعلم الغيب فقد يصادفه الشيء من غير شعور به ومن غير مقدمات له ولا توقع له ، ولكن بالنسبة لفعل الله لا يقع هذا ، فإن كل شيء عند الله معلوم وكل شيء عنده بمقدار وهو سبحانه وتعالى لا تقع الأشياء بالنسبة إليه صدفة أبداً ، لكن بالنسبة لي أنا وأنت نتقابل بدون ميعاد وبدون شعور وبدون مقدمات فهذا يقال له : صدفة ، ولا حرج فيه ، وأما بالنسبة لفعل الله فهذا أمر ممتنع ولا يجوز" اهـ بتصرف .
فتاوى الشيخ ابن عثيمين (3/117) .
والله أعلم .
منقول
هذه واحدة للشيخ بن باز :
ما حكم قول الإنسان: حصل هذا الشيء صدفة؟!
ليس فيه شيء؛ لأن المراد: حصل من دون ميعاد له، مثل: وافق فلان في الطريق
سلَّم عليه ما وعده، وافق عند إنسان زاره ففرح به، ليس عن موعد، الصدفة عن
غير ميعاد، يعني حصل الشيء عن غير ميعاد، بينه وبين زيد أو عمرو وفلان أو
فلان، هذا معنى الصدفة يعني من غير ميعاد.
مـــــــــــن موقع الشيـــــــــــــــــــــ ــخ رحمه الله.
هذه للشيخ الألباني ::
هل يجوز هذا التعبير : " حدَثَ هذا صُدفة " ؟.
الجواب: هذه الكلمة في حد ذاتها ما فيه إشكال مثل كلمة الحظ فالمتكلم بها هو ونيته
فإن كان يقصد صدفة بمعنى لا قدر فهو كفر وإن كان يقصد بلفظة الحظ بمعنى لا
قدر, كذلك كلمة نصيب مع أنه مذكور في القرآن , يقصد لا قدر فهو كفر .أما إن كان
يقصد أن هذا كله بأمر الله وتقديره فما فيه شيء.
سلسلة الهدى والنور | شريط رقم -216-
وهذه الأُخرى:
هل يجوز استعمال لفظة الطبيعة على الأشياء.؟
نحن لا نرى مانعا بصورة عامة لكن مش في كل مكان يجوز، ما يجوز في بعض
الأحيان إذا أنت تتكلم بهذه الكلمة في مجتمع إسلامي الذي يؤمن بأن هذه الطبيعة
خلقها الله عز وجل بقدرته وحكمته ففي هذا المكان ما في مانع أن تقول الطبيعة، لأن
كلمة الطبيعة مشتقة من لفظة طبع وهذه اللفظة هي عربيّة وطبع ربنا فلانا على شيئ
كذا فصارت هذه الخصلة فيه طبيعة فهذ ما فيه استنكار لكن ,, منأين يجي الاستنكار
لأن هذه اللفظة يستعملها الملاحدة فيقول الطبيعة فعلت كذا والطبيعة تصنع كذا
والطبيعة تطور كذا وإلخ ... فإذا كان المتكلم يتكلم بهذا الكلام في مكان لا يفيد
السامعين بأنه يقول ما لايجوز شرعا عرفت كيف ما يجوز أن يتكلم بهذ الكلام إذا كان
الحاضرون يفهمون منه ما لا يريد أما إذا كان الحاضرون يفهمون منه القصد الحسن
فهذا ما في منو مانع يشبه هذه الكلمة تماما كلمة تستعمل الصدفة يستعملها
الملاحدة صدفة وجد هذا الكون صدفة وجد هذا النظام الدقيق الذي حيّر العقول
علماء الجغرافيا والفلك والطبيعة لكن من ألد الكفر وأشدُّه أن يقال إ ن هذا الكون
المنظم بي ها الدقة هاي وجد هيك طفرة صدفة فإذن يقال في لفظة صدفة ما يقال في
كلمة طبيعة وهذا كله يدخل تحت قاعدة إسلامية جدا هي التي تقول كلّموا الناس على
قدر عقولهم أتريدون أن يكذَّب الله ُ ورسوله فالا نسان لما بدّو يتكلم بكلمة قبل ما
يتلفظ بها يجب أنو أيديرها في ذهنو يا ترى إذا قال كذا شو راح يكون أثرها وإذا
حوّلها إلى لفظة أخرى إلى آخره بعدين يعتمد على وحدة بعد أن درسها دراسة أسرع
من كمبيوتر آخر الزمان ا هـــ...
سلسلة الهدى والنور شـــ 708
